道德经善建者不拔是第几章（道德经善建者不拔善抱者不脱解析）

《道德经》第五十四章的奥秘：善建者的永恒之道

在古老的《道德经》中，第五十四章揭示了一种深远的智慧，它告诉我们关于“善建者不拔”的真理。这一章究竟蕴含了哪些富有启迪的成语？又该如何理解其深层含义呢？让我们一同。

原文开篇即指出：“善建者不拔，善抱者不脱。”这两句话寓意深远，传达了一种坚韧不拔的精神。善于建立的人，其根基牢固不可动摇；善于保持的人，其怀抱坚定不会失落。这种精神代代相传，子孙依靠这种思想祭祀祖先，永不停歇。

进一步来看，这一章讲述了修持之道的重要性。在个人层面修身养性，品德就会保持纯真；在家族中修持，品德就会丰富有余；在乡邑中修持，品德就会长久绵延；在国中修持，品德就会繁荣昌盛；在天下修持，品德就会普及四方。

这一章的意义在于阐释了持道修德的重要性。它分为三层意思：为后代留下更好的资本是“以德修道”；有多大的德就会泽被多大范围；“以德修道”是考量天下的标准。

在考辨部分，有一些字词的使用值得我们深入。例如，“修之于身”中的“之”字，应理解为省略了“于”，而非作为介词使用。又如，“修之于乡，其德乃长。”中的“长”字，有两个读音，这里取“绵长”的“cháng”音更为恰当。再如，“修之于国，其德乃丰。”中的“国”字，虽然有些版本为“邦”，但考虑到流行的众多版本使用“国”，且为了保持文本的一致性，我们选择了保留“国”字。

《道德经》第五十四章向我们传达了一种深刻的智慧：善于建树和保持的人，其品德高尚且坚韧不拔。这种精神不仅适用于个人修身养性，还可以延伸到家族、乡邑、国家乃至天下。通过修持道德，我们可以将美好的品德传递给子孙后代，并影响更广泛的人群。这一章的内容丰富而深刻，值得我们深入研究和领悟。《道德经》中的“善建者不拔，善抱者不脱”，是道家的思想精髓之一，强调稳固根基与坚守拥有。这不仅是一种人生智慧，更是对于道之真理的深入体悟。解读此理念，需将其融入《道德经》的整体思想背景中。在道家看来，“道”是天地万物之始之母，是宇宙间的一种力量，推动万物的发展演变。而“德”则是“道”在人类社会中的体现，是人类应遵循的道德。“善建者不拔，善抱者不脱”实际上是在阐述一种修持之道、立德之本。

当我们深入《道德经》与儒家思想的关系时，应明确避免将两者对立或强行结合。孔子与老子的思想各有特色，虽然在处世进取的态度上有明显差别，但并不意味着二者必须截然对立。实际上，儒道两家都在如何使家族昌盛、国家繁荣。在这一层面上，《道德经》所强调的“善建者不拔，善抱者不脱”与儒家思想中的修身、齐家、治国理念有异曲同工之妙。

从个人层面来说，“善建者不拔”意味着那些真正懂得建立并坚守原则的人，其立场和信念坚如磐石，无法被外界轻易动摇。这种坚守不仅仅是对自身修养的追求，更是对家族、国家乃至整个天下的责任与担当。同样，“善抱者不脱”则体现了对于拥有之物的珍视与守护，不轻易放弃，始终保持对道之真理的执着追求。

在《道德经》中，“子孙以祭祀不辍”不仅是对于家族昌盛的期盼，更是对于道之传承的隐喻。这种传承不仅仅局限于家族内部，更是对整个社会风气的延续与影响。从这个角度看，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”这种修身、齐家、治国、平天下的理念与儒家思想中的“修齐治平”有着异曲同工之妙。

《道德经》中的“善建者不拔，善抱者不脱”强调的是一种基于道之真理的修身、齐家、治国理念。通过深入理解和实践这一理念，我们可以更好地理解和应用《道德经》中的智慧，从而更好地处理与儒家思想的关系，实现个人、家庭、国家乃至天下的和谐与繁荣。