吉林梨树县喇嘛甸史话

在清朝道光年间，位于梨树县的喇嘛甸是一片广袤的草原，这里曾是蒙古达尔罕王的封藩之地。这里人烟稀少，只有偶尔出现的秃山和红泥塘，以及在其中自由穿梭的野兽。这里如同诗中所描绘的那样，“红泥塘里蛤蟆跃，杂草丛中野鸡鸣”，生动描绘出喇嘛甸当时的自然风貌。

到了清朝嘉庆年间，由于关内黄河的洪水灾害，大批来自山东、河北的灾民逃荒至东北。其中有几户拓荒家庭，带着生存的希望，历经千辛万苦，来到喇嘛甸这片荒凉的草甸子上定居。他们的生活环境极其艰苦，周围只有荒秃的山岭，没有树木的遮蔽。他们白天在露天环境中烧火做饭，晚上只能在地洞里过夜。他们艰难地开垦出一些小块的农田，勉强维持生计，过着一种近乎半野人的生活方式，“棒打鹌鹑瓢舀鱼，野鸡落到饭锅里”。

这些逃荒的人们经过辛勤的劳动，逐渐改善了生活，越来越多的人选择在这里定居，形成了最初只有几户人家的小村落。随着拓荒者的不断增多，土房逐渐密集，大片荒地被开垦出来，稀疏的村庄开始在荒草甸上形成。由于地势平坦、林木稀少，村庄的命名充满了独特的特色。有的以附近的树木数量命名，如“一棵树”、“三棵树”，有的以姓氏较多的家族命名，如“高家窝堡”、“彭家窝堡”，还有的以住户数量命名，“五家子”、“六家子”等等。

在清道光年间，喇嘛甸兴建了“兴隆寺”，这座寺庙青砖建筑，一字排开有九间房。其中的关帝庙和娘娘庙是信众祈福的重要场所。传说在雕塑关老爷神像时，关老爷曾显灵，要求改变自己的形象，从此喇嘛甸的关老爷神像是坐着的形象。娘娘庙里供奉着女神娘娘的泥塑雕像，而禅房中则居住着和尚和道士。寺庙的院落四周有高高的青砖围墙，远远望去，这座寺庙宏伟壮观、色彩鲜明、风格独特。

到了清光绪年间，有三个来自新疆的喇嘛在此定居，他们因违反宗教戒律而逃离。这几个人的生活习惯十分独特，引起了人们的注意。人们根据他们与众不同的特点，将这个村落称为“喇嘛甸”。

到了清宣统年间，喇嘛甸已成为沈阳至齐齐哈尔古道上的重要集镇，过往车辆频繁，经济繁荣。它成为了梨树西部较为繁华的农副产品集散地。随着民国六年“四洮”铁路的建成，经济中心转移至八面城镇，喇嘛甸逐渐失去了往日的繁华，成为了一座普通的小镇。