当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思（当窗理云鬓对镜贴花黄的意思）

巾帼不让须眉，这是千百年来中国女性坚韧不拔的精神写照。在古代文献《木兰辞》中，这种精神得到了生动的展现。花木兰，一个代父从军的奇女子，她脱下女儿装，换上战袍，浴血沙场，其英姿飒爽，丝毫不逊于男儿。战争结束后，她恢复女儿身，对着镜子梳理云鬓，贴上花黄，展现出别样的娇媚。

【读书者说】：春节是中国人心中充满向往的时节，也是婚嫁和穿着新衣帽的喜庆时刻。这不仅仅是一种传统习俗，更是深深植根于我们民族文化中的情感表达。

一、婚嫁中的红妆

红妆，即以红粉涂抹脸部，是南北朝时期女子出阁成婚的常用妆容。红妆在秦汉时期已经出现，到了魏晋南北朝时期更为流行。诗歌中常有红妆的描述，如南朝齐谢的《赠王主簿》中就有“日落窗中坐，红妆好颜色”的诗句。红妆不仅符合女性的性别身份，更能展现出女性的妖娆之美。

二、额黄妆：女性的美丽秘密

除了面部的红妆，南北朝时期的女子还注重额头的妆饰。《木兰辞》中的“当窗理云鬓，对镜帖花黄”便是描述女子在额头上帖花黄的情景。受佛教艺术影响，此时的女性流行在额头涂黄、贴黄片，这些黄片又被称作花黄。梁代简文帝萧纲的诗歌中就有许多关于额黄妆的描述。

三、花钿与额黄妆的辨析

关于花黄，有观点认为它属于额黄妆的一种，也有观点持否定态度。实际上，贴花黄是染色的一种形式，属于额黄妆的范畴。至于花钿，是古代妇女脸上的一种装饰，又称为花子、花钿。两晋时期已经出现了薄片花瓣形花钿与有短柄的鸡心形花钿等实物。

四、六朝时期的发式时尚

六朝时期思想开放，女性发式多样且争奇斗艳。除了传统的反绾髻、百花髻等，还有灵蛇髻等新颖发式。灵蛇髻是将发编成一股或多股，然后盘成各种环形，扭转自如，如同游蛇蜿蜒。这种发式据说由魏文帝皇后甄氏创制。

自魏晋以来，南方妇女的发式逐渐高大，成为时尚。这种趋势在《晋书五行志》中得到了详细的记录。当时，女性借助木笼制作高大的假发髻，以符合社会时尚的高耸发髻标准。这种假发髻比今天的戏剧“假头套”还要高大。庾信的《春赋》描述了当时女性发髻的高大与壮观。

从魏晋到南北朝，服饰风格也经历了巨大的变革。汉族男子的服饰以衫为主，而衫的样式日趋宽博，成为当时的风俗，并对南北朝服饰产生了深远影响。无论是贵族还是平民，都以宽衫大袖为时尚。《洛阳迦蓝记》描述了这种风尚在江南地区的广泛模仿。竹林七贤作为当时的文人代表，他们的服饰风格更是体现了这种宽松自然的美。

六朝时期的女饰则体现了“上俭下丰”的风格。一般上身穿衫、襦，下身穿裙子，以达到俊俏潇洒的美学效果。贵族妇女的服装虽然还有长裙曳地的风格，但已经逐渐向交领长裙或上衣下裙分装转变。

至于“当窗理云鬓对镜贴花黄”这句话，它的意思是：在窗户旁边整理着如云般的秀发，对着镜子贴上黄色的花饰。这是古代女性梳妆的一种生动描绘，展现了她们对美的追求和生活的情趣。

六朝时期的人们追求服饰之美，不仅是为了彰显个性，也是为了更好地展现自己的美感和情感。他们的服饰，无论是宽博的衣衫，还是独特的发型，都体现了他们的社会风情和服饰文化格调。追求美是人的天性，而六朝时期的服饰文化正是人们对美的追求和创造的有力见证。

作者黄强，作为服饰史学家，对六朝时期的服饰文化有着深入的研究。他的著作《褒衣洒脱博带宽六朝人的衣柜》为我们揭示了这一历史时期的服饰风貌和文化内涵。