心病还须心药医

心

心，在《卯集上心字部》中，《唐韵》称其为“息林切”，而在《说文》中解释为“人心，土藏，在身之中”。它是一个象形字，博士认为它属于火藏。《徐曰》指出心为大火，因此心属火。在《玉篇》、《广韵》中，心被训为火藏。在《荀子解蔽篇》中，心被形容为“形之君也，而神明之主也”，是身体的中心，总包万虑。

在传统文化中，心还有多重含义。它在《礼大学疏》中被描述为“总包万虑”，在《释名》中被解释为“纤也”，意味着所识纤微无不贯。心也被视为本原，《易复卦》中的“复其见天地之心乎”就是一个例证。心还在方位上代表中央，《诗序》中的“情动于中”就是指中心之意。

天文方面，心有东方五度宿名之解，在《史记天官书》中被称为“心为明堂”。在不同的古代文献中，心字还根据不同的语境产生不同的读音，如去声、思林切、思真切等。这些不同的读音反映了古人对心字理解的丰富和深入。

病

病，位于《午集中疒字部》。在《唐韵》中，病的发音是□皮命切，音。《说文》解释病为“疾加也”，即疾病加重的状态。《玉篇》则将其描述为“疾甚也”。在《释名》中，病被解释为□与正气在肤体中也。

病字还包含了多种含义。在《礼乐记》中，病代表忧，即因为得不到众人的支持而感到担忧。在《书吕□》中，病表示苦，指的是恶人所受的痛苦。病还表示恨、困、辱等。在晋语中，病甚至可以被用作短的意思。在不同的文献和语境中，病字也有多种读音，如被旺切、音傍等。

还

还，《备考酉集》中属于字部。《篇海类编》将其读作音浮或音否。在《唐韵》中，还的发音是户关切或胡关切，音环。《说文》解释还为复也，《玉篇》则称其为反也。在古诗《小雅》中，“尔还而入”表示返回去的意思。除此之外，还也可以表示退、归、顾、偿等多种含义。在《淮南子天文训》中，还指日至之名。还与环同义，《前汉食货志》中的“还庐树桑”就是一个例子。还有旬宣切、胡惯切等读音。

须

须，《戌集下页字部》。在《广韵》中，须的发音是锡切。据《说文》，须是面毛也。《易贲卦》中的“贲其须”就是对胡须的描绘。须还有等待的含义，如“他须在这里等我”。《归妹》是《易经》中的一篇，提到“归妹以须”，暗示着一种顺应自然、等待时机的态度。诗《邶风》中的“人涉否，须我友”，表达出等待友人或伴侣的期待心情，其中的“须”字与等待有关。

在《左传》中，“须”有多重含义，如等待、需要等。在《尔雅》中，“须”被解释为人的气倦体疲时需要的东西，也有缓慢的意思。“须”还指古代的一种兵器，以及用于姓名的字眼。文章详细列举了“须”的各种含义和用法，展示了其在古代汉语中的丰富内涵。

关于“药”，它是治疗疾病之物。《史记》中记载神农氏尝百草，始有医药。药可以是草木、金石、鸟兽、虫鱼之类，凡是能治愈疾病的东西都称为药。“药”也有疗愈、调和之意。在姓氏中，也有以“药”为姓的。

至于“医”，在古汉语中，除了指治病的人，也有盛弓矢器的意思。《周礼》等经典中也有医作为官名或酒类的名称的记载。“医”在古代具有多种含义和用法。

在这浩瀚的医术海洋中，医师们通过深入学习和实践，掌握了丰富的医疗知识和技能。他们了解各种疾病的病因、病理，精通诊断、治疗、预防之道。他们是医疗政策的制定者，以严谨的态度和科学的理念，制定医疗政策，推动医疗事业的发展。

而那些剧物，虽带有“毒”字，但在医师手中，却能化毒为药，治病救人。医师们熟知药物的性质、功效，能够根据不同的病情和患者的体质，精准地运用药物，达到治疗疾病的目的。他们如同驾驭烈马的骑士，虽然面临风险，但技艺高超，总能化险为夷。

医师不仅是医疗技术的掌握者，更是医德医风的传承者。他们秉持着救死扶伤的信念，以患者的健康为己任，尽职尽责，无私奉献。他们关注患者的身心健康，尊重患者的人格尊严，以仁爱之心对待每一位患者。

在医师的引领下，医疗事业不断发展壮大。他们不断新的医疗技术，研究新的治疗方法，提高医疗水平。他们致力于推动医疗事业的进步，为人类的健康事业作出巨大的贡献。

注医师，乃是众多医师中的佼佼者，是医术的领军人物。他们不仅具备深厚的医学知识，还具备高超的医疗技能。他们是医疗事业的楷模，是医师们的榜样。他们的存在，激励着更多的医师不断进取，为医疗事业的发展贡献自己的力量。

医师是医疗事业的掌舵者，是患者的救星。他们掌控医之政令，聚以供医事。他们以身作则，引领医疗事业的发展，为人类的健康事业作出了不可磨灭的贡献。让我们向医师们致敬，感谢他们为人类的健康事业做出的无私奉献！