东华帝君上面是谁，东华上君和东华帝君是一个人吗

《圣三枕》一书持续火热，引领读者进入清秋皇帝封丘与天地共主东华的仙侠世界，激发了人们对中国传统神话世界的热潮。这本书中的主角东华，作为谷道咸丰的君主，在仙界具有极高的声望。关于这位不朽的君主的存在，却在后续的神话小说中鲜有提及，这引发了人们的诸多猜测。难道东华帝只是三生石三小说中虚构的人物吗？若要东华帝的，就必须溯源中国神话史。

谈及中国神话史，其源远流长，堪称中国文化的重要组成部分。中华民族的神仙体系主要源于三大文化流派和四大古典小说，即儒释道、山海经、探空神仙、西游记、神仙传。其中，道教是中国本土宗教，而佛教在中国的影响则主要以禅宗为主。几千年来，道教与佛教的争锋相对，形成了独特的中国神仙体系，而人们的教育则不断完善这一体系。四部分小说内容部分被三教采纳，部分则为原作者之想象。值得注意的是，三教中的许多神仙均为后来人为添加，并无实际历史意义。旨在梳理纷繁复杂的中国神仙体系，与读者共同交流。

在神话历史的过程中，我们发现了一些被人们误解的谚语。

关于“先有伟人后有天，路雅道君还在前面”的误解。这句话出自《封神演义》，其中的老祖鸿钧被误认为是道士三清的老师。实际上，弘君老祖只是封神作者的一个虚构人物，中国古代神话中并无此人。“一气化三清”的说法也源自《封神演义》，其实是指道教中不同流派之间的妥协，而非真实历史。

关于神仙是否“不死”的误解。事实上，没有人能阻止时间的流逝，神仙也不例外。神仙的本质是元神，任何具象的神仙都会随时间消逝。但神仙会通过转世投胎来保存元神，因此不同的时代可能存在不同的神仙。他们的寿命和修炼有关，有的可以长生不老，有的则会有衰老和死亡。

要梳理中国古代神仙体系，首先需要明确一个共识：盘古开天辟地是文化史上的一个核心观念。盘古开创世界后，各种精神根源经过长时间演变，形成了中国本土文化中最原始的大神老君。老君第一次气化三清，形成了道教供奉的三神，即玉清元始佛、上清灵宝佛、太清道德佛。他们分别居住在三十六重天中的清尾天、玉雨天、大赤天。其中太清道德佛化身为李二（即老子），奠定了道教理论在人间的地位。老子还曾创立佛教，带了一个徒弟灯笼道士，成为后来佛教中诸佛的始祖。最后老子成为太上老君，被奉为道家始祖。在三清的主持下建立了天庭管理体系后形成了等级森严的神仙体系等级依次为天地神、人、鬼最高等级为仙（三清佛祖等顶级神仙）。其次是神仙（修炼得道的人），最后是鬼（山神等）。实力并不完全受限于等级每个层次都有强弱之分。在众多的神仙中清东华的皇帝是太乙真人也就是后来转世吕洞宾重建仙道的人物形象令人瞩目。此外四大皇朝原本有六大皇朝后来逐渐演变为四大禁卫其中包括玉皇大帝女娲等人们耳熟能详的神话人物形象。

通过对古代神话的梳理我们可以看到古代神话文化的博大精深与丰富多彩。想要真正了解这些神话人物及其背后的故事还需要我们不断地去挖掘和研究以期更好地传承和发扬我们的文化瑰宝。在中国的神话传说中，伏羲和女娲作为女人族的后代，共同构成了华夏文明的创世神话。神农族作为伏羲族的直系后裔，更显示出黄三族的血脉传承之深厚。对三清老先生的，向我们揭示了古代人们对天地人的理解与崇敬。

在《西游记》中，方五老作为西方天庭和四方极地的神灵代表，体现了佛教与道教在中国神仙体系中的共存与交融。其中，如来佛、观世音菩萨等佛教大佬的地位，虽在道教之上，但也反映了佛教在中国文化中的重要地位。尤其是《西游记》这部重佛抑道的小说，更是将如来佛和观音菩萨的地位推到了极致。

而道教的竖三佛，即燃灯佛、如来佛和弥勒佛，各自有着深厚的背景故事。比如燃灯佛的祖师曾是燃灯道士，他化身为五朝禅师，修习六神通，能知过去未来。而如来佛祖前世是多宝道人，弥勒佛祖则是元始天尊的徒弟。这些神话传说展示了佛教与道教之间的深厚渊源和复杂关系。

谈及神话中的动物，不得不提三大神兽：凤凰、麒麟和神龙。它们在中国神话中占据重要地位。三大神兽经过一场激战，凤凰获胜，这也使得天上的神兽地位高于地上和海中。它们的后裔如孔雀、大鹏、玄武、白虎等，在神话传说中也有着重要的角色。

还有一些神秘的神仙值得一竟。比如黎山老母，她是女娲的后裔，还有毗蓝婆，作为凤凰的后裔，也是通天教主的徒弟。西王母、镇元子以及孙悟空，都是女娲的后裔。其中，孙悟空作为补天石转世，更是受到广大民众的喜爱和崇拜。

不得不提的是药师佛和菩提老祖。药师佛是佛教横三世佛之一，其地位崇高。而菩提老祖则有可能是太上老君，他在封神演义中的接引道人和准提道人在中国古代神话中也有着一定地位。这些神仙的存在，丰富了中国神话的内涵和。

这些神话传说和故事，不仅展示了古代人们对天地万物的理解，也反映了他们对生活、对世界的向往和追求。这些神话传说，更是中华民族的宝贵文化遗产，值得我们深入研究和传承。