道教神话道祖（买道教三清道祖神像）

【中国神话系列】介绍张道陵与三清道祖的传奇故事

我是钱丢丢。在上一期中，我们一同了道家如何演变为道教。本期，让我带你们走进道教至高主神三清道祖的神话世界。

自张道陵张天师创立天师道以来，道教便在中国大地上延绵千年。在这漫长的历史中，道教出现了许多才华横溢的先贤，他们共同构建了道教丰富的神话系统。但值得注意的是，由于中国地域辽阔，各地信奉的道教主神略有不同。

道教最初的正一教，以老子为主神进行祭拜。在汉代道教初创时，最高神为太上老君，被誉为道的化身。但在南朝梁代，陶弘景的《真灵位业图》中，太上老君的地位发生了翻天覆地的变化，成为了道教第四位神仙。而元始天尊则成为了道教至高主神的代表。

到了唐朝，道教典籍《老子想尔注》中提出了一气化三清的理论。认为三清道祖都是由太上老君一体所化。这一时期，道教至高主神的地位在太上老君和元始天尊之间反复转变，各种典籍中的说法各异。

本期我们将重点关注近代马书田所著的《中国道教诸神》中有关三清道祖的传说。道教自成立起，便以老子所著的《道德经》为教义大纲，修行天地大道之法，以期得道成仙。但在后续发展中，道教发现以老子作为主神供奉存在漏洞。于是，在千百年的演化中，道教按照《道德经》中的哲学命题，将主神位一分为三，形成了玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊这三位主神。

其中，元始天尊在三清之中位居首位。“元始”一词最早出现在晋代葛洪的《枕中书》。在晋朝末期的《灵宝经》中，元始天尊被奉为至高主神。后来，道教逐渐完善了元始二字的意义。隋朝道士刘进喜的《太玄真一本际经》明确提出，元始天尊是万物本源，是道的本身。这一地位在明末清初徐道所著的《三教同原录》中得到了进一步巩固，并将元始天尊与开天的神话相结合，使其形象更加丰满。

传说在太一元始之初，混沌未开之际，有一个真人自号元始天王。他以无上神通开辟天地后，真灵飘荡在太虚之中。不知过了多少岁月，天地诞生出太元圣女，真人的真灵因缘际会进入其体内孕育诞生，这便是后来的元始天尊。

关于灵宝天尊的神话传说虽少，但在《云笈七签》中记载了其孕育和诞生的过程。灵宝天尊在混元时代讲经说法，以神通分离阴阳五行之初始状态于混沌之中，稳定天地状态使世界平稳过渡。他善于呵护生灵并广施道法。每当有生灵提出问题时，灵宝天尊便会现身为其解答疑惑。

三清道祖作为道教至高神具有深厚的文化内涵和丰富的神话传说故事下期我们将继续太上老君的故事敬请期待！在混沌未开之际，灵宝天尊的神通造化，成功协助元始天尊分离天地，打破了混沌的束缚，为“太初”时代的来临打下了坚实的基础。当混元时代落幕，太极自无极中孕育而出，两仪分化，四象生起，八卦显现，金木水火土五行相生相克，天地清浊分明。

随着时代的更迭，天地迎来了太初时代，道德天尊应运而生。天地万物得以修行大道，道德天尊便承担起讲述天地大道的重任，点化了诸多非凡的神灵。在这一时期，古代神话中的玉皇大帝、西王母、东王公等神的传说都与道德天尊的点化有着千丝万缕的联系。

在《开天经》的记载中，道德天尊化身的太上老君点化了天地人三皇，传授了伏羲阴阳八卦的理论知识。天地四季轮替有序，他又点化了女娲、神农、燧人、祝融等远古神，将道教神话体系由一代神明平稳过渡到第二代神明，才有了后来道教四御统领众仙的传说。

随着神话的发展，道教的主神三清道祖逐渐隐遁于尘世之外。元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分别居住在玉清之境、上清之境与太清之境。三清以化身的形式传播道法，而他们的本尊则隐遁于天地五行之外。其中，写下五千字道德经的老子，只是道德天尊的降下化身。

三清道祖在道教中的地位极高。他们被认为是大道本身的三种形态，是道教的至高主神。在道观里，元始天尊排在三清中间，周身散发着七十二色光芒；灵宝天尊手持如意；而道德天尊则有着详细的描述：身高九尺，穿着黄色外衣，眉毛长有五寸，耳垂长有七寸……一旦走动，便有众多祥瑞簇拥而行。

三清道祖神话随着朝代的更迭有所改动，但其起源与发展仍然值得深入了解。若想了解更多关于三清道祖的故事，需得阅读道教的原始典籍。

下一期，我们将讲述道教中影响力巨大的至高主神太上老君的故事，以及老子诞生的传说和老子化胡的公案。如果您喜欢这个视频的话，请务必点赞和收藏。您的支持和关注是这个系列发展的动力，也是让我们频道能够长久运营下去的源泉。

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我是钱丢丢，我们下期再见。中国神话的世界里有更多精彩的故事等待我们去，拜拜。