宋朝妙新闻》坐月子的习惯源于宋代

《宋朝妙新闻》：坐月子的由来与宋朝的产褥期习俗

关于坐月子的民间习俗，经过华人婆婆们的深情诠释，如今已变成了一种独特的文化现象。这一习俗在婆婆们看来，是千百年来祖先们智慧的结晶。反对坐月子的人则将其视为传统文化的糟粕，甚至有人认为这是一种与现代医学背道而驰的行为。

有趣的是，有人坚称坐月子的习俗源于宋代。深入后我们发现，这一说法其实与事实有所出入。南宋出版的妇产科专著《妇人良方大全》中，虽然有一个章节名为“坐月门”，但这其中的“坐月”与我们今天所理解的“坐月子”并不相同。

在宋朝医生的语境中，“坐月”实际上是指“临月”或“临产”，也就是现代医学中所说的“预产期”。《妇人良方大全》中的“坐月门”，主要阐述了孕妇预产期应注意的事项以及出现病症时的用药方法。虽然该书也讨论了产后的护理保健与治疗，但这些内容被放在了“产后门”章节中，而非“坐月门”。宋朝时并无“坐月子”的说法。

那么，宋朝时期的产褥期是怎样一个情况呢？让我们来了解一下《妇人良方大全》的作者陈自明，这位南宋医学家出身于医学世家。他编撰此书，是因为深感妇科尤其是产科的医术难以掌握。在这部作品中，他详细阐述了孕妇围产期的注意事项。

陈自明提醒孕妇，在妊娠期间至临月，要避免多睡，适量运动，避免食用黏硬难消化的食物，并避免饮酒和乱服药物。他还强调了产妇分娩时的环境要洁净，接生婆需经验丰富。这些建议与今天产科医生的建议如出一辙。

进入产褥期后，即我们今天所谓的“坐月子”阶段，宋朝医生提出了许多护理建议。虽然其中一些观点如用童子尿治疗产妇疾病在现代看来有些匪夷所思，但陈自明的大多数建议都体现了科学精神。例如，他建议产妇在分娩后七日内避免饮酒，七日后可适量饮用糯米酒，因为人们相信这有助于行血补气。

《妇人良方大全》中的产褥期护理建议是基于当时医学知识和经验的积累。而坐月子的一些习俗，虽然民间流传已久，但并非传统医学的主张。那么对于今天婆婆们讲究的坐月子陋习，既有基于传统民间信仰的部分，也有许多需要科学解读的内容。比如产妇在坐月子期间需要注意的饮食和护理，实际上更多的是基于经验传承和民间习俗的延续。从古至今，关于产妇坐月子的一些传统观念与现代科学观点之间的争论从未停歇。今天，我们从宋朝的陈大夫那里寻找答案，发现许多现代婆婆坚持的传统习俗其实有其深厚的根源，而且背后隐藏着不少科学的智慧。

在一些地区，婆婆们认为产妇在坐月子期间需要严格遵循饮食禁忌，比如避免鸡鸭鱼肉等所谓的“发物”。宋朝的陈大夫却持不同的看法。他认为产妇在坐月子期间确实需要注意饮食健康，但并非过分严苛地忌口。比如羊肉、雌鸡汁等食物可以为产妇提供丰富的营养和能量。陈大夫也提醒广大产妇们，任何食物都不宜过量食用，以免引发积滞。这一观点与现代营养学的理念不谋而合。

在对待产妇的日常活动方面，一些婆婆坚持让产妇躺在床上一个月，避免任何活动。陈大夫认为这大可不必。他鼓励产妇在适当休息的同时进行一些适度的活动，只要避免剧烈运动和过度劳累即可。对于现代的一些极端做法，比如不让产妇洗澡、洗头甚至刷牙等，陈大夫同样持反对态度。他提醒广大婆婆们应该明白古代生活条件和现代有很大的不同，过于严苛的禁忌可能会给产妇带来不必要的困扰和风险。

宋朝的陈大夫还特别关注产妇的心理健康。他认为产后抑郁症是气血大伤和心神易浮的表现，因此需要家人密切留意并悉心照料。这一观点也与现代心理学的研究结果相吻合。

宋朝的陈大夫对于产褥期护理的建议与现代科学观点有很多相通之处。尽管一些传统习俗在现代看来可能有些过时或不合理，但我们不能否认它们背后所蕴含的智慧和价值。作为新一代的家长和照顾者，我们应该以科学的态度对待坐月子这一传统习俗，结合现代科学和医学的进步来制定更加合理和科学的护理方案。我们也要尊重传统习俗背后的文化价值和社会意义，传承和发扬其中的精华部分，摒弃不合时宜的陋俗。

《宋朝妙新闻》一书还记录了宋朝时期许多有趣的历史故事和文化现象，为我们提供了一个了解古代社会的窗口。通过这本书，我们可以更加深入地了解宋朝时期的社会生活和文化氛围，感受古人的智慧和创造力。我们也可以从中汲取灵感和智慧，以更好地面对现代生活中的挑战和问题。《宋朝妙新闻》不仅是一本值得一读的历史读物，也是一本能够启迪我们思考和智慧的书籍。