养生之根-德与性

生命之根基德行与性情

在源远流长的华夏文化中，关于养生之道，许多思想家和养生家达成了共识，那就是养性和养德是健康长寿的根基。这一理念，如同孔子口中的“养生之根”，贯穿在我们的历史长河之中。

孔子倡导的儒家养生观强调了德的重要性。他提出，“德润身”，“大德必得其寿”，意味着德行不仅能滋养身心，更能带来长寿。仁者的寿命并非仅仅指生理上的长寿，更在于其精神和业绩能够传之久远。

道家思想则体现在老子的主张中，他强调减少私念，消除贪心，认为过度的欲望是祸患的根源。一个贪心不足的人，往往会因为过度追求物质享受而忽视精神世界的充实，最终导致心理压力过大，损害健康。

孟子则提出了“爱生而不苟生”的积极养生观。他将仁义视为高于生命，认为在必要时应该“舍生取义”。他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不仅是仁人志士的养德名言，也是每一个人应该秉持的价值观。他倡导尊老爱幼的社会风尚，认为良好的修养与心理健康息息相关。

汉代董促舒指出，“养心靠义”，高尚的道德情操能使人心情常保愉悦。仁爱之人，虽贫而能自乐；缺乏道义的人，即使富有也无法保全自己的快乐。唐代孙思邈在《千金要方》中写道：“性既自善，内外百病悉不自生。”强调善良的本性可以抵御内外疾病的侵扰。

明代的养生著作《寿世保元》中提到：“积善有功,常存阴德,可以延年。”强调了为善、快乐与养生之间的紧密联系。张景岳在《先后天论》中也表达了类似的观点：“唯乐可以养生，欲乐者莫如为善。”

清代养生家石天基认为，善于养生的人应该以德行为主，调养为辅。他提出了养德的六要诀：常存安静心、常存正觉心、常存欢喜心、常存善良心、常存和悦心、常存安乐心。这些理念都强调了善良、正直、乐观等德行对身心健康的重要性。

德行与性情是养生的根基。在追求健康长寿的过程中，我们不仅要注重物质生活的满足，更要注重精神世界的充实和道德情操的培养。只有这样，我们才能真正实现身心健康，享受长寿的人生。